幾年前開始唸《心經》，也沒什麼動機，就覺得要開始唸。我是個常興起死亡念頭的人，每當痛苦的時候，腦海裡只會不停想死。唸心經有個好處，可以取代這個想死的念頭，把精神偏移開去。
念了好幾年，也讀過幾篇解釋，內文我是無法完全理解。卻唯獨最開頭那一句，經過幾年之後，漸漸有些不同的想法。
這句話很簡單，講觀世音菩薩在某個時間點頓悟了，然後就度一切苦厄。
為甚麼要度一切苦厄呢？沒說清楚。有人叫他去度嗎？我覺得不可能。有KPI說你度了幾個可以升級嗎？更不可能。有很多人救他，你給我一些智慧度我吧。可能有，但也可能沒有。不過看情況，剛開始的時候沒甚麼宣傳，大家不知道他要度眾生，搞不好也不會叫他，趕快來度我吧。
我想最大的可能是，他了解到眾生執迷的苦，主動說要度一切苦厄的。
這就頭大了。
眾生是一批很執著的人。善男信女均頗為執著。你要度他，他不讓度，會嘲諷你打你欺負你利用你覺得笨的是你執著的你是，總之自己一切問題都沒有。
面對這幫人，如果我是他，自己了生脫死了，幹嘛還要找自己麻煩，去度別人。
這就是願力，這就是分別。
口上說的，沒有太大的切身關係，很難感受得到。當老師的可能會比較感受到，百幾位學生，總有聰明，總有愚笨，要費心教育他們，很辛苦。自問我做不到。
再來，前面一句，照見五蘊皆空。五蘊皆空是個理，這個理，我懂，不就是甚麼都沒有嘛。重點在照見。
怎樣，才算照見。我知道這個道理，等於照見？心眼看穿一切事物的本質，叫做照見？怎樣才算照見？
三天前起床時，我忽然有種奇怪的感覺。覺得，在這個社會，這個世界，我不能得到更多東西了。
無論是社會上看到的，他給我的。或是我給多社會的。兩者都不能再多了。
社會的現況，人與人的生存狀態，我感興趣去描述。描述過後，卻又如何。或者我一廂情願以為，把自己的價值觀放在社會裡，就是對他有貢獻。
是嗎？當然不是。《金剛經》有一段，原文忘了，甚麼無壽者相眾生相⋯⋯我的理解是，你做了很多東西，卻不要以為你令別人改變了。其實你甚麼都沒做。
那麼，這個我，活著有意義嗎？其實沒有。我只是在一個無沒意義的地方，尋找意義。水中撈月。
我想要找意義，或我想為這個社會做事。是我想而已，社會沒有要求我。
反過來，我現在在做的任何事情，背後都有一個私人理由。比如我想去旅行，想去不同地方寫文章，想搬家，想住得好一點。
所有都因為我想。如果我甚麼都不想，那就甚麼都不用做了。不必勞累。
這麼想一想，好像比較能感覺到「空」。
「空」是不是這樣一種狀態呢？好像運轉了好多東西，卻甚麼都沒有做。你做，因為你想要得到。可是得到的東西，只是一個「空」。你並沒有得到「不空」的東西，因為本身你的運轉是「空」的。
唯有在「不空」的狀態下做事，才會得到「不空」。可是又好像不是「真實」。
很可惜很多人喜歡「空」，並以它為目標。得到了，覺得人生有成就感。得不到，就會失落。
我也會失落。如果有樣東西想要而沒了。以前會很失落，現在漸漸縮短。頭一兩天會，之後就沒事。
無欲則剛。當你甚麼都不想要的時候，就沒有人能動搖你。
可能菩薩的想法是。我照樣是度呀。但我不抱任何期待。 不抱任何期待，眾生怎麼打我罵我也沒關係。
嗯。這是我現在的想法。可能不對。但，確實是我的看法。可能過一陣子，又有新的領悟。
念了好幾年，也讀過幾篇解釋，內文我是無法完全理解。卻唯獨最開頭那一句，經過幾年之後，漸漸有些不同的想法。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。
這句話很簡單，講觀世音菩薩在某個時間點頓悟了，然後就度一切苦厄。
為甚麼要度一切苦厄呢？沒說清楚。有人叫他去度嗎？我覺得不可能。有KPI說你度了幾個可以升級嗎？更不可能。有很多人救他，你給我一些智慧度我吧。可能有，但也可能沒有。不過看情況，剛開始的時候沒甚麼宣傳，大家不知道他要度眾生，搞不好也不會叫他，趕快來度我吧。
我想最大的可能是，他了解到眾生執迷的苦，主動說要度一切苦厄的。
這就頭大了。
眾生是一批很執著的人。善男信女均頗為執著。你要度他，他不讓度，會嘲諷你打你欺負你利用你覺得笨的是你執著的你是，總之自己一切問題都沒有。
面對這幫人，如果我是他，自己了生脫死了，幹嘛還要找自己麻煩，去度別人。
這就是願力，這就是分別。
口上說的，沒有太大的切身關係，很難感受得到。當老師的可能會比較感受到，百幾位學生，總有聰明，總有愚笨，要費心教育他們，很辛苦。自問我做不到。
再來，前面一句，照見五蘊皆空。五蘊皆空是個理，這個理，我懂，不就是甚麼都沒有嘛。重點在照見。
怎樣，才算照見。我知道這個道理，等於照見？心眼看穿一切事物的本質，叫做照見？怎樣才算照見？
三天前起床時，我忽然有種奇怪的感覺。覺得，在這個社會，這個世界，我不能得到更多東西了。
無論是社會上看到的，他給我的。或是我給多社會的。兩者都不能再多了。
社會的現況，人與人的生存狀態，我感興趣去描述。描述過後，卻又如何。或者我一廂情願以為，把自己的價值觀放在社會裡，就是對他有貢獻。
是嗎？當然不是。《金剛經》有一段，原文忘了，甚麼無壽者相眾生相⋯⋯我的理解是，你做了很多東西，卻不要以為你令別人改變了。其實你甚麼都沒做。
那麼，這個我，活著有意義嗎？其實沒有。我只是在一個無沒意義的地方，尋找意義。水中撈月。
我想要找意義，或我想為這個社會做事。是我想而已，社會沒有要求我。
反過來，我現在在做的任何事情，背後都有一個私人理由。比如我想去旅行，想去不同地方寫文章，想搬家，想住得好一點。
所有都因為我想。如果我甚麼都不想，那就甚麼都不用做了。不必勞累。
這麼想一想，好像比較能感覺到「空」。
「空」是不是這樣一種狀態呢？好像運轉了好多東西，卻甚麼都沒有做。你做，因為你想要得到。可是得到的東西，只是一個「空」。你並沒有得到「不空」的東西，因為本身你的運轉是「空」的。
唯有在「不空」的狀態下做事，才會得到「不空」。可是又好像不是「真實」。
很可惜很多人喜歡「空」，並以它為目標。得到了，覺得人生有成就感。得不到，就會失落。
我也會失落。如果有樣東西想要而沒了。以前會很失落，現在漸漸縮短。頭一兩天會，之後就沒事。
無欲則剛。當你甚麼都不想要的時候，就沒有人能動搖你。
可能菩薩的想法是。我照樣是度呀。但我不抱任何期待。 不抱任何期待，眾生怎麼打我罵我也沒關係。
嗯。這是我現在的想法。可能不對。但，確實是我的看法。可能過一陣子，又有新的領悟。
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