莫言獲諾貝爾文學奬，我當時第一個反應是︰「諾奬的評委果然是高人，他們的想法都超乎庸人所想。」好像不爆冷就不是人似的。上網查看新聞，大抵上與過去一般，評價兩極，支持的很支持，反對的很反對，以下是收集到的幾個我喜歡的作家和名人的意見︰
支持的言論請上央視、新浪新聞……等等等等
簡單總結所謂兩極評論，也不過一句話︰「莫言的文學水平和作品質量無容置疑，但他這個人有問題，支持共產黨極權，打壓自由創作。」
中學課本有一篇白先勇的《驀然回首》，大部份同學都笑問老師︰「白先勇是不是『基佬』？如果是『基佬』，我們不讀他的文章。」學校是天主教，老師也是教徒，強烈反對同性戀，老師淡然說︰「我們讀他的文章，不是評論他的為人。」平息爭論。
到了大學，國文課本又有一篇白先勇的《樹猶如此》。那位中文系的女助理教授上課時，卻笑淫淫的說︰「這篇文章感情之深呀，實在不似是普通朋友的悼文，大家都知道他是同性戀。」云云。
許多作家，藝術家，偉人的生平不比他們的小說平淡，最為人咎病的，不外乎感情不忠和政治意識。感情還好，只要文章寫得好，好像金庸和海明威具名的伴侶有四位，大家會覺得他們感情豐富、才子風流，不太在意。可是政治意識，上升到國家、民族層面，人們就不會這麼容易放過他。
莫言，現今「紅」派作家的經典，紅，指的是共產黨。早在民國時代，共產黨已經組織作家為他們服務，丁玲、魯迅等都是有名的左派作家。可是莫言和他們不一樣，丁玲魯迅總的也是為人民發聲，看見共產黨不公義的行為，他們還是撰文批評。莫言呢？2009年到法蘭克福書展拉隊離場，又抄寫毛澤東的延安講話。
港台作家全部都是自生自滅的，自己寫作，賺自己的稿費，政府不會干預，更不會隨便補助。然而中國作協轄下的作家，是有薪酬的，還不少，即使沒甚麼好作品，也能夠領薪，莫言是副主席，他領了多少，大家心知。
莫言的「根正苗紅」變成他批評的來源，無獨有偶這些批評均不是針對作品而是針對人。姑勿論他的行為是否被逼，又或他的確相信共產黨，但他的確與黨同一陣線。理想上作家應該不理世事，不干涉政治，永遠站在弱勢一方，為他們發聲，針對這一點評論，莫言確實沒有資格獲奬，諾奬的評委甚至有巴結中國之嫌。
「不為五斗米折腰」、「不干涉政治」是中國作家沉重的包袱，最近我也很驚訝，為何喬靖夫、黃洋達、林夕等作家如此高調地表達他們的政治立場，甚至參與其中？他們又不是文化評論者如龍應台之流，他們本着甚麼心態呢？難道不怕批評？
政治包袱在西方作家之中比較輕，不然奧威爾的《動物農莊》、《1984》是怎麼寫出來的呢？很多文學奬也出現︰「他的作品飽含政治隱喻。」之類的評語。現實上作家和政治也密不可分，等同政治和社會密不可分，這些本來就是生活的一部份，杜甫的詩如果不談社會民生，又怎能悲天憫人？
莫言當然用︰「很多批評我的人，都沒有看過我的書。」來反擊，但是無論如何，論人不論文，或者論文不論人，都是偏頗不可取。閻連科的書在大陸不能再出版以後，就講這麼一句話︰「五四時有多少作家，我們現在讀的只是一兩位。(我的書)等到一兩百年以後，才知道，現在一切都太早。」這就是文學家的目光，也可能是村上春樹不怎麼看重諾奬的原因。
奬項對於初出道的作者非常重要，適當的鼓勵，出版和受讚賞的機會，能激發作者繼續努力寫作，同時也是某種篩選機制。只不過寫到某一個程度，奬項已經不是最重要，你看莫言面對鏡頭時多麼鬆容自在。
接受訪問時，莫言「突然正義」，希望劉曉波獲得自由。是不是中央鬆手讓他在內地以外的地方，抽一抽水，換一點掌聲，不得而之。他的作品如何，日後自有公論。唯一能肯定的是，莫言是第一位獲諾奬以後還是中國人的中國人，這是他「人品」換取的「光輝」，並不是作品。
延伸資訊︰
苏童：“莫言的这次获奖，当然是中国作家的成功，也更是文学、文本以及他个人文学特质的成功。诺贝尔奖的评委都是专家，以前总有人说“诺贝尔文学奖”带有政治性，我看未必是这样，这次莫言就是以他纯文学性的作品获得了诺贝尔文学奖”
许纪霖：作家是否配得诺奖，除了作品要看其是否对文学真诚。莫言零九年在法拉克福演讲中再三声称优秀的文学作品应超越党派、超越政治，三年后却加入抄写《讲话》行列，而《讲话》的精神核心就是政治标准第一…莫言却连恪守一己之文学信念都不及格，遑论别的！
唯色：莫言获奖后说，这是一个可以自由言说的时代。我只能说，诺贝尔在中国大转型的时刻，颁给这样一个毫无操守的人，这说明整个诺贝尔在参与一个混账的中国。在中国，任何人此前都没有获得过的宣传，莫言都得到过了，整个世界都是睁眼瞎，大家会为此埋单。
冉云飞：莫言获奖可以表扬，但请你给所有中国获诺奖者同样的待遇。如果不能做到，请你们那些支持莫言的人，想一想这里面是什么问题？这并不需要莫言及其支持者负担什么责任。你如果能做到像喜欢莫言一样，为他们公开写文章，我就敬佩你，并且觉得你对莫言所有的辩护都能从逻辑上自圆其说。
支持的言論請上央視、新浪新聞……等等等等
簡單總結所謂兩極評論，也不過一句話︰「莫言的文學水平和作品質量無容置疑，但他這個人有問題，支持共產黨極權，打壓自由創作。」
中學課本有一篇白先勇的《驀然回首》，大部份同學都笑問老師︰「白先勇是不是『基佬』？如果是『基佬』，我們不讀他的文章。」學校是天主教，老師也是教徒，強烈反對同性戀，老師淡然說︰「我們讀他的文章，不是評論他的為人。」平息爭論。
到了大學，國文課本又有一篇白先勇的《樹猶如此》。那位中文系的女助理教授上課時，卻笑淫淫的說︰「這篇文章感情之深呀，實在不似是普通朋友的悼文，大家都知道他是同性戀。」云云。
許多作家，藝術家，偉人的生平不比他們的小說平淡，最為人咎病的，不外乎感情不忠和政治意識。感情還好，只要文章寫得好，好像金庸和海明威具名的伴侶有四位，大家會覺得他們感情豐富、才子風流，不太在意。可是政治意識，上升到國家、民族層面，人們就不會這麼容易放過他。
莫言，現今「紅」派作家的經典，紅，指的是共產黨。早在民國時代，共產黨已經組織作家為他們服務，丁玲、魯迅等都是有名的左派作家。可是莫言和他們不一樣，丁玲魯迅總的也是為人民發聲，看見共產黨不公義的行為，他們還是撰文批評。莫言呢？2009年到法蘭克福書展拉隊離場，又抄寫毛澤東的延安講話。
港台作家全部都是自生自滅的，自己寫作，賺自己的稿費，政府不會干預，更不會隨便補助。然而中國作協轄下的作家，是有薪酬的，還不少，即使沒甚麼好作品，也能夠領薪，莫言是副主席，他領了多少，大家心知。
莫言的「根正苗紅」變成他批評的來源，無獨有偶這些批評均不是針對作品而是針對人。姑勿論他的行為是否被逼，又或他的確相信共產黨，但他的確與黨同一陣線。理想上作家應該不理世事，不干涉政治，永遠站在弱勢一方，為他們發聲，針對這一點評論，莫言確實沒有資格獲奬，諾奬的評委甚至有巴結中國之嫌。
「不為五斗米折腰」、「不干涉政治」是中國作家沉重的包袱，最近我也很驚訝，為何喬靖夫、黃洋達、林夕等作家如此高調地表達他們的政治立場，甚至參與其中？他們又不是文化評論者如龍應台之流，他們本着甚麼心態呢？難道不怕批評？
政治包袱在西方作家之中比較輕，不然奧威爾的《動物農莊》、《1984》是怎麼寫出來的呢？很多文學奬也出現︰「他的作品飽含政治隱喻。」之類的評語。現實上作家和政治也密不可分，等同政治和社會密不可分，這些本來就是生活的一部份，杜甫的詩如果不談社會民生，又怎能悲天憫人？
莫言當然用︰「很多批評我的人，都沒有看過我的書。」來反擊，但是無論如何，論人不論文，或者論文不論人，都是偏頗不可取。閻連科的書在大陸不能再出版以後，就講這麼一句話︰「五四時有多少作家，我們現在讀的只是一兩位。(我的書)等到一兩百年以後，才知道，現在一切都太早。」這就是文學家的目光，也可能是村上春樹不怎麼看重諾奬的原因。
奬項對於初出道的作者非常重要，適當的鼓勵，出版和受讚賞的機會，能激發作者繼續努力寫作，同時也是某種篩選機制。只不過寫到某一個程度，奬項已經不是最重要，你看莫言面對鏡頭時多麼鬆容自在。
接受訪問時，莫言「突然正義」，希望劉曉波獲得自由。是不是中央鬆手讓他在內地以外的地方，抽一抽水，換一點掌聲，不得而之。他的作品如何，日後自有公論。唯一能肯定的是，莫言是第一位獲諾奬以後還是中國人的中國人，這是他「人品」換取的「光輝」，並不是作品。
延伸資訊︰
- 明報︰莫言︰盼劉曉波早獲自由 「良心寫作 非為黨服務」
- 書之驛站︰身價暴漲
- BBC中文網莫言獲諾貝爾奬 同行褒貶不一
- 明報世紀版︰王德威︰假如領導人花30分鐘讀《蛙》
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