素來反對續集，大部份續集並非出自作者本願，而是來自讀者慾望延伸，他們希望令他們感動的角色再次上演扣人心弦的精彩故事。可是，真有這麼容易嗎？
大部份續集都是最初寫作計劃以外的產物，作者創作之始，沒有明確目標，反正先寫一點出來，套用已經脫離母體的人物，勉強開始新故事。續集並非全部失敗，很多續集能保持中上水準，可惜續集掛上經典續集之名，所謂經典就是超越一般的水準，眾人期待之中的續集正是這樣的作品。我早已認清這一點，卻一次又一次，滿心期待地追尋各式各樣的續作。
翻開《續．冰點》，上集節奏緩慢，三蒲仍然在摸索應該寫甚麼。延續是主題，先寫夏枝、辻口、村井？或是陽子、北原、阿徹？三蒲選擇全部一齊開展，使得上集節奏頗為凌亂，找不到敘事主軸，不是衝突太多就是找不到衝突。直到達哉出現，終於進入狀況，卻使故事走向邪道。
達哉性格極端，使得其他角色也走向極端。《冰點》原有人物性格複雜，善惡參半，正是這種複雜性格令我對角色又愛又恨。可是達哉出現之後，人物突然好壞分明、掙扎退後，村井惡劣至惡魔化、夏枝無恨而生怨、啟造博愛憐憫……把所有人逼向一個極端的階段，使得故事也超出自己控制。
《冰點》是三蒲精心佈局、高度控制下，節奏緊湊寓意深長，續集的緩慢和彼憊感證明作品不在作者控制範圍，達哉在陽子宿舍窺見阿徹之後，整個故事已經脫離作者控制。達哉出現後，情節和角色衝突的發生已非偶然，故事不得不這麼發展。所有人物之間的關係和糾紛緊張到作者無法從合理化的人性解決，此後結尾的方法只有一種方法︰超越常識和人力的突破點。最常見的是天災，一場大地震或風暴，災難面前愛恨情仇變得渺少，苦惱糾紛消亡、屈服、妥協、和解。三蒲選取另一種超越人類的存在︰上帝。故事以陽子旅遊，悟出啓造引用的聖經經文結束，面對變幻莫測的自然，情理俱在的經文，陽子最終選擇了寬恕。
儘管這是逼不得已的選擇，但是我討厭硬銷宗教和聖經的結束方式。重覆又重覆提及聖經，即使作者沒有傳教意識，也難免令人覺得作者已經在文本中失去自我主張和理念法則。沒有任何一位作者能完全操控文本，有迷失的時候也有迷途的時候，《續．冰點》的狀況，只有神或魔鬼能拯救作者，三蒲選擇了神聖，用一種不完全的方法制止和寬恕自己的失控。
大部份續集都是最初寫作計劃以外的產物，作者創作之始，沒有明確目標，反正先寫一點出來，套用已經脫離母體的人物，勉強開始新故事。續集並非全部失敗，很多續集能保持中上水準，可惜續集掛上經典續集之名，所謂經典就是超越一般的水準，眾人期待之中的續集正是這樣的作品。我早已認清這一點，卻一次又一次，滿心期待地追尋各式各樣的續作。
翻開《續．冰點》，上集節奏緩慢，三蒲仍然在摸索應該寫甚麼。延續是主題，先寫夏枝、辻口、村井？或是陽子、北原、阿徹？三蒲選擇全部一齊開展，使得上集節奏頗為凌亂，找不到敘事主軸，不是衝突太多就是找不到衝突。直到達哉出現，終於進入狀況，卻使故事走向邪道。
達哉性格極端，使得其他角色也走向極端。《冰點》原有人物性格複雜，善惡參半，正是這種複雜性格令我對角色又愛又恨。可是達哉出現之後，人物突然好壞分明、掙扎退後，村井惡劣至惡魔化、夏枝無恨而生怨、啟造博愛憐憫……把所有人逼向一個極端的階段，使得故事也超出自己控制。
《冰點》是三蒲精心佈局、高度控制下，節奏緊湊寓意深長，續集的緩慢和彼憊感證明作品不在作者控制範圍，達哉在陽子宿舍窺見阿徹之後，整個故事已經脫離作者控制。達哉出現後，情節和角色衝突的發生已非偶然，故事不得不這麼發展。所有人物之間的關係和糾紛緊張到作者無法從合理化的人性解決，此後結尾的方法只有一種方法︰超越常識和人力的突破點。最常見的是天災，一場大地震或風暴，災難面前愛恨情仇變得渺少，苦惱糾紛消亡、屈服、妥協、和解。三蒲選取另一種超越人類的存在︰上帝。故事以陽子旅遊，悟出啓造引用的聖經經文結束，面對變幻莫測的自然，情理俱在的經文，陽子最終選擇了寬恕。
儘管這是逼不得已的選擇，但是我討厭硬銷宗教和聖經的結束方式。重覆又重覆提及聖經，即使作者沒有傳教意識，也難免令人覺得作者已經在文本中失去自我主張和理念法則。沒有任何一位作者能完全操控文本，有迷失的時候也有迷途的時候，《續．冰點》的狀況，只有神或魔鬼能拯救作者，三蒲選擇了神聖，用一種不完全的方法制止和寬恕自己的失控。
延伸資訊︰
- 談《冰點》︰惡意的根源
- 益的烏龜窩︰原罪與寬恕「冰點續集」
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